구체적인 성격은 분명하지 않다. 중외를 고구려 말기의 관등명에서 보이는 ‘중리(中裏)’와 같은 것으로 보아, 왕의 측근에서 복무하던 직책으로 보기도 한다. - 『삼국사기(三國史記)』

비왕은 위만조선의 관명이다. 글자 자체는 왕을 보좌한다는 의미이지만, 왕족에게 부여된 부왕적(副王的) 칭호, 특정 지역을 통치하는 제후, 군사적 임무 혹은 실무 행정 업무를 수행한 관직, 자신의 읍락을 자치적으로 이끌던 족장 등 다양하게 해석된다.첫째, '왕'이라는 단어에 유의하며 비왕을 왕의 측근 혹은 왕족에게 주어진 칭호로서 부왕(副王)으로 보는 해석이다. 이 경우 왕을 보좌하는 임무를 맡지만, 관료 조직에 속한다고 보지는 않는다. 한편, 비왕을 왕족에게 주어진 작호(爵號)[^1]로 보면서, 일정 지역을 통치하는 일종의 제후왕으로 보기도 한다. 둘째, 군사적 임무를 수행하였다는 점에 주목하며 비왕을 왕을 정점으로 하는 관료 조직에 속하는 관직으로 보는 해석이다. 단, 비왕 직의 구체적인 직무에 관해서는...

두막루의 명칭에 대해서는 ‘구토회복(舊土回復)’을 의미하는 다물(多勿)과 같은 어휘로서 “부여인들이 잃어버린 옛 땅을 다시 수복(收復)한 나라"라는 의미로 보기도 한다. 『위서』와 『북사』에 기록된 두막루의 자연·인문 환경과 구체적인 사회상은 『삼국지』를 비롯한 여러 부여 관련 사료에 기술된 내용과 일치하고 있다. 두막루는 주변의 물길이나 실위(室韋)와는 다르게 농경에 종사하는 사람들이었다. 산과 구릉 및 넓은 못이 많으며 동이지역 가운데 가장 평탄하다. 땅은 오곡(五穀)에 알맞으며 오과(五果)는 생산하지 못하였다. 『신당서』 「유귀전(流鬼傳)」에 따르면 “스스로 북부여의 후예라고 한다. 고(구)려가 그 나라를 멸하자 유민들이 나하를 건너 그곳에 거주했다.”고 하였다....

처음에 헤어진 님에 대한 상사의 마음과 독숙공방의 외로움을 토로한다. 이를 잊기 위해 술을 마셔보기도 하고 산수간 유람을 나가보기도 하지만 끝내 그리움과 외로움은 더하매, “츈슈ᄂᆞᆫ 만사ᄐᆡᆨ하니 물이 깁허 못오시나” 운운의 님이 못 오시는 사유를 줄줄이 반복적으로 엮어본다. 이어 “눈물바다 ᄇᆡ을 ᄯᅴ고 한슘 쉬여 돗츨 다라 만단슈회 가득 실ᄭᅩ 약슈 삼쳔리 건넌 후에 님계신 곳 차져 가셔 슈히슈히 풀고지고” 운운하며 님에게 찾아가는 모습을 또한 줄줄이 반복적으로 엮은 후, 고적함을 탄식하면서 “나의 장탄 슈심으로 상사별곡 일슈시을 지녀노니 ᄉᆡᆼ각나면 기리 두고 보고지고 연한이 뉴슈하니 후일 다시 만나 하노라.”는 구절로 끝맺고 있다. 단국대학교 도서관 등에 소장되어 있다.

『삼국사기(三國史記)』에 따르면, 647년 10월 백제의 장군 의직(義直)은 보기병(步騎兵) 3천명을 동원하여 무산성(茂山城: 현, 전북특별자치도 무주군 무풍면)을 포위하고, 다시 감물성과 동잠성(桐岑城)을 공격하였다. 당시 신라의 장군 김유신이 보기병 1만명을 거느리고 맞서싸워 백제군 3천여 명을 목베었다. 의직이 필마(匹馬)로 돌아왔다고 기록될 정도로 백제가 크게 패하였다. 감물성과 동잠성은 신라 서변의 주요 성곽으로서 경상북도 김천시 일원으로 추정되고 있다. 무산성과 감물성 · 동잠성은 거리가 상당히 떨어져 있고 초반 전투에서 신라군이 고전(苦戰)하는 것으로 보아, 의직이 단지 3천명을 동원하고 이를 나누어 감물성 · 동잠성을 공격했다고 보기는 어렵다. 아마 백제군도 신라군에 상응하는 1만명 정도를...

귀족연립체제를 지향하는 귀족들에 의하여 견제의 대상이 되어 궁지에 몰려 있던 세력과, 일찍이 왕위계승에서 밀려나 불만 집단으로 남아 있던 일부 왕실 세력의 결합이었던 것으로 보는 것이다. 그러므로 대양왕의 죽음을 연개소문 정변의 중요한 계기의 하나로 파악하였다. 이러한 가정 하에서 보장왕 집권 초기에는 보장왕과 연씨 가문과의 사이에 큰 마찰이 존재하지 않았던 것으로 보기도 한다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『일본서기(日本書紀)』 - 『구당서(舊唐書)』 - 「연개소문의 정변과 고구려, 신라 관계」(최호원, 『사총』 80, 2013) - 「연개소문의 집권과 그 정권의 성격」(전미희, 『이기백선생고희기념한국사학논총(상)』, 1994)

한글필사본. 경상북도 봉화군 춘양면 의양리에서 발굴되었다. 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 198행이다. 경상북도 청량산에 올라가 푸른 평야와 강물을 바라보고, 그 곳 열두 봉우리의 경관을 묘사한 노래이다. 순한글로 적혀 있으므로 규방가사로 잘못 알기 쉬우나, 그 내용으로 보아 사대부가사에 속한다고 할 수 있다. 원문의 처음과 끝부분은 다음과 같다. “쳥냥산 뉵뉵봉은/우리션조 쟝구쇠라/츄로지향 명승지예/쥬부ᄌᆞ의 무이로다/일월산이 쥬산이오/낙동강이 횡되로다/……이갓ᄒᆞᆫ 됴흔경을/ᄒᆞᆫ번보고 다시말냐/동풍이월 연녹수와/녹음방쵸 승화시와/화국단풍 경감시와/한쳔셜월 교결시예/어와 벗님ᄂᆡ야/다시와볼가 ᄒᆞ노라.” - 『규방가사』Ⅰ(한국정신문화연구원, 1979)

647년 10월 백제의 장군 의직(義直)은 보기병(步騎兵) 3천명을 동원하여 무산성(茂山城 : 현, 전북특별자치도 무주군 무풍면)을 포위하고, 다시 감물성(甘勿城)과 동잠성을 공격하였다. 당시 신라의 장군 김유신이 보기병 1만명을 거느리고 맞서싸워 백제군 3천여 명을 목베었다. 의직이 필마(匹馬)로 돌아왔다고 기록될 정도로 백제가 크게 패하였다. 감물성과 동잠성은 신라 서변의 주요 성곽으로서 경상북도 김천시 일원으로 추정되고 있다. 무산성과 감물성 · 동잠성은 거리가 상당히 떨어져 있고 초반 전투에서 신라군이 고전(苦戰)하는 것으로 보아, 의직이 단지 3천명을 동원하고 이를 나누어 감물성 · 동잠성을 공격했다고 보기는 어렵다. 아마 백제군도 신라군에 상응하는 1만명 정도 동원했을 것으로 여겨진다. 당시...

이 압로의 성격에 대해서는, 성(城)의 뜻으로 보는 설, 동부여 각지역을 대표하는 귀족과 같은 존재로서 가(加)나 간(干)과 같은 의미를 지닌 칭호로 보는 설, 이동 가능한 취락을 칭하는 설, 5압로를 5부(部)와 같은 성격으로 보는 설 등이 있다. 정확한 것은 알 수 없으나, 압로의 의미는 개인보다는 집단의 뜻으로 보는 것이 합리적이다. - 「광개토왕비문(廣開土王碑文)」 - 『광개토왕릉비』(박시형, 1966) - 「광개토왕릉비(廣開土王陵碑)」(노태돈, 『역주한국고대금석문(譯註韓國古代金石文)』1, 한국고대사회연구소편, 1992) - 「광개토왕(廣開土王)의 웅략(雄略)」(이병도, 『한국고대사연구(韓國古代史硏究)』, 박영사, 1976)

이 가운데 중국 남조(南朝)에서 전래된 것으로 보이는 기악(伎樂)인 사자기와 보기 두 곡을 빼 놓고는 모두 당시의 지명과 대응된다. 하가라도에 대해서는 지금의 경남 김해시로 보는 설과 아시랑가야(阿尸良加耶) 즉 아랫가야와 같은 것으로 보아 이를 함안으로 비정하기도 한다. 최근에는 합천에 비정하는 견해도 제기되었다. 상가라도는 대가야의 도읍인 고령으로 추정한다. 달이는 『일본서기』권17 계체기 6년 12월조에 백제에게 빼앗긴 임나 4현 중의 상·하다리와 관련지어 현재의 전라남도 여수시 돌산읍(突山邑)으로 보는 견해와 달이(達已)를 달사(達巳)로 읽어 대사(帶沙: 하동)로 비정하기도 한다. 사물은 현재의 경남 사천시로 본다. 물혜는 『일본서기』 계체기의 모루(牟婁)와 만해(滿亥), 『양직공도(梁職貢圖)...

‘노코시라’의 해석도 ‘(마음을)놓으시리라’ 또는 ‘놓고 계신가요’로 보기도 하고, ‘놓으시라, 놓으십시오’ 또는 ‘놓고 계셔지라(놓고 계셨으면 좋겠다, 놓고 계십시오)’, 심지어는 ‘놀고 계신가요’로 보는 견해도 있는가 하면, 또 ‘놓고시라→노호시라→놓오시라→놓오지라→놓아지라→놓여지라’의 소원으로 보는 견해도 있으나, 돌아오지 않는 남편에 대한 처절한 아내의 비원(悲願)이라고 생각한다면 ‘놓고 오시라’로 보는 것이 가장 순리적이다. ‘내가논ᄃᆡ’는 ‘내가 가는 곳(가는 길)’, ‘나의 가는 길’ 등으로 해석하면서도 「정읍사」전편의 문맥으로 보아 ‘남편의 오는 길’이어야 할 것이 ‘내가 가는 길’로 된 점을 합리화시키기 위하여 부부 일심동체설까지 나오게 되었으나, 이 점을 해결하고자 한...

불영대는 보현사(普賢寺)의 별전으로 임진왜란 때 전주사고(全州史庫)의 조선왕조실록을 보관해오던 묘향산사고가 있던 곳으로 유명하다. 두리기둥에 액방(額枋)을 세밀하게 맞물리고 그 위에 바깥 첨차(檐遮) 다섯 개로 장식한 보기드문 3익공식 두공(枓栱)을 짜올렸다. 특히 네 모서리의 두공 위에 조각하여 얹은 황룡과 청룡은 살아 움직이는 둣하다. 툇마루에는 전망을 살리기 위해 중간에 기둥을 세우지 않고 긴 액방을 건너놓아 보기만 해도 시원하다. 이 건물은 지붕을 긴 겹치마와 덧추녀로 처마를 들어올려 보기에 경쾌할 뿐 아니라, 들이치는 빗줄기와 내려쬐이는 햇빛을 잘 막을 수 있게 되었다. - 『북한의 자연지리와 사적』(통일원, 1994) - 『사고지조사보고서』(국사편찬위원회, 1986)

고구려는 임진강 상류에서 북한강 수계를 경유해 술천성을 공격한 다음, 다시 북한산성을 공격한 것으로 파악되고 있다. 고구려가 한강 하구를 통해 한강을 거슬러 올라왔다고 보기는 어렵기 때문이다. 당시 말갈군이 고구려의 용병으로서 참가했지만, 각각 동원된 점으로 보아 별도의 조직체계 내지는 일부 지휘권이 있었던 것으로 여겨진다. 하지만 고구려군과 군사를 합하였다고 한 점으로 보아 기존의 제부(諸部) 조직 그대로는 아니었을 것이다. 고구려·말갈 연합군을 지휘하는 총사령관은 고구려의 뇌음신으로 보는 것이 자연스러우며, 전시작전권도 고구려군에게 있었을 것이다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 「603년 북한산성 전투 고찰」(황보경, 『한국사학보』 58, 2015) - 「4세기 후반~5세기 초엽 고구려와 백제의 국경...

『삼국사기(三國史記)』에는 광개토대왕 즉위년인 392년에 북진(北進)하여 거란을 토벌하고 남녀 500구(口)를 포로로 잡았으며, 고구려에서 빼앗긴 백성 1만명을 다시 초유하여 돌아왔다는 기사가 있는데, 앞서 비문의 영락 5년 기사와 동일한 것으로 보고 있다. 염수의 위치에 대해서는 소요수(小遼水) 즉 혼하(渾河)로 비정하는 설, 태자하(太子河) 상류로 보는 설, 요하 상류 시라무렌하 유역의 염호(鹽湖)인 광제호(廣濟湖) 일대로 보는 설 등이 있다. 정확한 것은 알 수 없으나, 요하 상류 일대로 보는 견해가 가장 합리적이다. - 『광개토왕릉비』(박시형, 과학원출판사, 1966) - 「광개토왕릉비(廣開土王陵碑)」(노태돈, 『역주한국고대금석문(譯註韓國古代金石文)』1, 한국고대사회연구소, 1992) - 「광개토왕비문...

북풍(北豊)은 고구려 중기, 요동 방면에 있던 지명이다. ｢광개토왕릉비｣를 보면 395년(광개토왕 5)에 광개토왕이 요서 지역에 있던 패려를 공략하고 돌아오는 길에 북풍을 지나며 영토를 시찰하였다는 내용이 있다. 또한 『삼국사기』 고구려본기에는 438년에 고구려 장수왕이 망명한 북연의 왕 풍홍을 평고가에 두었다가 나중에 북풍으로 옮겼다는 기록이 보인다. 북풍의 위치는 크게 요령성 개주시에서 멀지 않은 요동반도 남서부의 해안가 일대로 보는 의견, 그보다 동쪽의 내륙 지역인 요령성 수암현이나 본계시 일대로 보는 의견 등이 있다.북풍(北豊)의 위치를 크게 요령성(遼寧省)[^1] 개주시(盖州市)에서 멀지않은 요동반도[^2] 남서부의 해안가 일대로 보는 의견, 그보다 동쪽의 내륙 지역인 요령성 수암현(岫巖縣)이나 본계시...

102년에는 음즙벌국(音汁伐國: 지금의 경상북도 安康, 안강 南 또는 울진)과 실직곡국(悉直谷國: 지금의 강원도 三陟) 사이의 영토분쟁을 가야의 수로왕에게 부탁해 해결한 뒤에, 다시 음즙벌국을 쳐서 병합하였다. 그러자 실직국과 압독국(押督國: 지금의 경상북도 慶山)도 항복해왔다고 한다. 108년에는 다벌국(多伐國: 지금의 大丘 또는 경상북도 義昌)과 초팔국(草八國: 지금의 경상남도 합천草溪 또는 杞溪)을 합병하였다. 이러한 파사이사금의 치적에 근거해 이 왕대(王代)를 고대국가의 시초로 보기도 한다. 재위 33년에 승하하자 사릉원(蛇陵園) 안에 장사지냈다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『신라왕위계승연구』(이종욱, 영남대학교출판부, 1980) - 『한국고대사회연구』(김철준, 지식산업사, 1975)...

그런데 성정왕후는 716년(성덕왕 15)에 출궁(出宮)당하는데, 이는 귀족간의 분쟁에서 김원태 일족이 패배하였기 때문에 일어난 것으로 보기도 한다. 한편, 원태와 원대를 703년(성덕왕 2) 7월에서 705년 1월까지 중시(中侍)를 지냈던 원문(元文)과 같은 인물로 보는 견해도 있다. 그러나 원문은 704년에 죽었으므로 성정왕후의 출궁이유에 대한 설명이 잘 맞지 않게 된다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『동국통감(東國通鑑)』 - 「신라 집사부의 성립」(이기백, 『진단학보』25·26·27합병호, 1964: 『신라정치사회사연구』, 일조각, 1974) - 「新羅の聖德大王神鐘と中代の王室」(浜田耕策, 『呴沫集』3, 1981)

성골은 신라시대 골품제도(骨品制度)의 최고위 신분계급이다. 제1골이라고도 한다. 중앙집권적 귀족국가로 발전해 가면서 형성된 골품제에서 가장 높은 신분으로 왕족 중에서도 일부만이 차지하였다. 성골 신분의 성립이나 존재를 해석하기 위한 자료가 미비하여 많은 이설(異說)이 있다. 성골을 지칭하는 왕족집단이 있었다는 견해와 왕족 내 혈연집단의 분지화로 다른 왕족과 구별하기 위해 내세워졌다는 견해 등이 있다. 왕족으로서 진골보다 상위의 신분이며 진덕여왕을 끝으로 성골 계통이 사라졌다는 데에는 대다수의 연구자들이 동의하고 있다.귀족보다 한 단계 높은 혈통으로 고양시킬 필요가 있었던 정치적 정세에서 성골관념이 성립했다고 보는 반면 지증왕계가 직계 계승의 원칙을 지키고자 노력한 결과로 보기도 한다. 즉 왕실 친족...

제4수에서는 사월 버들가지에 오가는 꾀꼬리를 보고 다시 깨닫는 임에 대한 사랑을 노래하다가 제5수에서 오월 단오놀이에서 오고가는 그네줄을 보면서 임은 그처럼 오고가지 못함을 원망하고 있다. 제6수에서는 유월의 복더위에 반갑고 시원한 바람처럼 그리운 임을 자주 만나지 못하여 외로워한다. 제7수에서는 칠월칠석에 견우직녀는 상봉하는데 이별한 임과는 만나기 어려워 슬퍼하다가 제8수에서는 팔월한가위에 밝은 달을 보고 느끼는 임에 대한 그리움을 드러내고 있다. 제9수는 구월의 찬이슬에 떨어지는 잎을 보고 부질없이 그리움에 찬 인생에 대한 무상을 노래한 것이다. 제10수는 시월의 서리 내리는 밤에 울고 가는 외기러기를 보고 자신에 대한 자탄을 읊고 있다. 제11수에서는 동짓달 긴긴 밤, 눈 위에 비친 달빛에 임...

제5대 왕인 모본왕의 시종이다. 모본지역(慕本地域) 출신. 모본왕은 날로 포학해져 사람들을 함부로 죽였는데, 이를 보고 생명에 위협을 느끼던 차에, 주위 사람의 충동으로 53년(모본왕 6)에 왕을 시해하였다. 모본왕의 장지(葬地)가 있는 모본출신이며 왕 측근의 시종이라는 점에서, 모본왕이 죽은 뒤 왕과 함께 묻혀야 할 피순장자(被殉葬者)의 한 사람으로 보는 견해도 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 「모본인(慕本人) 두로(杜魯)」(조인성, 『역사학보(歷史學報)』 87, 1980)